CULTURA HUAORANI
RESEÑA
HISTÓRICA:
Los huaoranis, antiguamente conocidos como aucas
o aushiris, fueron los últimos indígenas en conservar intactos sus orígenes
ancestrales después de la conquista española en el siglo XIV, que ocasionó la
muerte de un millón de nativos en la parte Andina de Sudamérica.
Ahora
queda un reducido grupo en estado primitivo: los Tagaeris (pies rojos en idioma
kichua) quienes viven aislados en nomás de 140 personas.
El
proceso de dominación del grupo huaorani, comenzó con el establecimiento de
misiones evangélicas, en su territorio,
a través del Instituto Lingüístico de Verano (ILV) de Estados Unidos, a
quienes el Gobierno ecuatoriano entregó una de las más importantes tareas: la
educación. El objetivo del ILV estuvo directamente vinculado al de las empresas
petroleras, incluyendo la pacificación y sedenterización de este grupo, para
permitir las labores de exploración y explotación petrolera, lo que dio paso a
la aculturación del pueblo huaorani.
Los
primeros contactos con los huaoranis los hicieron evangélicos del ILV en 1956,
cuando luego de varios contactos llegaron a la zona del río Curaray (Pastaza)
arrojando desde el aire machetes, picos, para que construyan una pista y
lograron aterrizar, en una playa a orillas del río Curaray, a 1300 metros de lo
que es hoy Toñampari, los primeros 5 misioneros del ILV:, quienes un 21 de
enero de 1956, aparecieron muertos, atravesados por varias lanzas.
Después
de este fatal episodio, dos años más tarde, en 1958, parte de los huoaranis entraron
en contacto con el ILV cuando el gobierno ecuatoriano les adjudicó 1600
kilómetros cuadrados.
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
Con
la presencia evangelizadora del Instituto Lingüístico de Verano de los Estados
Unidos por los años 50, se inició un proceso de aculturación del pueblo Huao
que les permitió entrar en contacto con la civilización del blanco, y más la
presencia petrolera marcó la pauta para que este pueblo indómito inicie un
largo proceso de organización en comunidades que concluyeron con la creación de
la Organización de la Nacionalidad Huaorani de la Amazonía Ecuatoriana, ONHAE,
en 1986, con Acuerdo Ministerial No.100050, estableciéndose la sede en Puyo,
Pastaza. 
CONSTITUCION,
TERRITORIO Y UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Con
la aplicación del Plan Nacional de Desarrollo (1980-1984) el Gobierno entregó a
los huaoranis 716.000 hectáreas de tierras, bajo el sistema de propiedad
comunitaria (sin embargo se hicieron concesiones petroleras en estas áreas de
influencia huoarani). Finalmente en 1990, se les legalizó 612.560 hectáreas.
Actualmente
los huaoranis ocupan un área de 613.070 hectáreas, legalizadas, decretada por
el gobierno como zona intangible, a más de la reserva del Parque Nacional
Yasuní que según el dirigente pertenece a los huaoranis y en este parque se
encuentran 5 comunidades, de las 36 en total ubicadas en las provincias de
Pastaza, Orellana y Napo. De estas 36
comunidades, 24 tienen escuelas y 12 carecen de ellas, además no se incluyen a
los Tagaeris y Taromenane.
Los
Huaoranis están ubicados en las riberas de los ríos Curaray, Nushiño,
Mandoroyacu, Tigüino, Shiripuno, Tiputini y Cononaco en el Norte Amazónico
Ecuatoriano, (entre el río Napo, al norte, y el río Curaray, al sur).
Entre
las comunidades huaoranis, encontramos: Toñampare, Tzapino, Tihueno, Quiwado
(Qihuaro), Quenahueno, Daimutaro, Tigüino, Shiripuno, Huahano y Golondrina
Cocha, en Pastaza; Dayuno, Dayuma, Tiputini, Yasuní, Tivacuno y Cononaco, en
Napo y Orellana.
POBLACIÓN
Actualmente
suman cerca de 3 mil habitantes en las
provincias de Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 22 comunidades, de las
cuales 12 están en Pastaza.
LENGUA
Los
huaorani hablan huao terero, transcrito también como wao tededo, una lengua
aislada, y son unas dos mil personas. En los últimos 40 años, una parte de
ellos se ha asentado en establecimientos permanentes en la selva. Pero, cinco
comunidades, tagaeri, huiñatare, oñamenane y dos grupos de taromenane, han
rechazado todo el contacto con los no huaorani, y se mueven continuamente en
áreas más aisladas, generalmente en dirección de la frontera peruana.
La
palabra huaoo significa simplemente 'humano', en huao terero. El uso de
huaorani como un término para el conjunto de este pueblo, emergió en los
últimos cincuenta años pasados en un proceso del etnogénesis, que fue acelerado
por la creación de la Organización de la Nacionalidad Huaorani de la Amazonia
Ecuatoriana.
MATRIMONIO:
Un
muchacho puede casarse con una prima cruzada, hija de una hermana de su padre o
un hermano de su madre. Los hombres pueden tener varias esposas.
SUBSISTENCIA:
Su
economía es de auto subsistencia con varias chacras de producción.
Viven
de la caza y pesca complementándola con la recolección.
El
medio los provee de materiales para construir su vivienda, armas de cacería,
flechas y bodoqueras.
Confección
de hamacas, redes de pesca, shigras.
VIVIENDA
• Es de forma rectangular, de
madera de chonta, guadúa, los techos con hojas de palma y a dos aguas que
llegan hasta el suelo.
• Tienen dos salidas.
VESTIMENTA
• No tienen, el hombre usa únicamente
una tira de chambira llamada come que es amarrada.
·
Las
mujeres ocasionalmente se cubren con un pedazo de llachma que es una corteza de
árbol.
·
Tanto
hombres como mujeres utilizan expansiones en las orejas, también usan
narigueras y se deforman el labio superior o inferior.
FUENTES
BIBLIOGRÁFICAS:
www.guiapuyo.com/huaoranis.ph
